Κυριακή 8 Μαρτίου 2026 στις 18.00
Κάλεσμα για 8η Μάρτη
ΑΛΛΗ ΜΙΑ 8Η ΜΑΡΤΗ ΠΟΥ Η "ΓΙΟΡΤΙΝΗ" ΑΤΜΟΣΦΑΙΡΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟΛΙΣΜΕΝΗ ΜΕ ΑΙΜΑ
Η 8η Μάρτη δεν είναι γιορτή, αλλά μία ακόμη μέρα-αφορμή να εκφράσουμε την οργή μας απέναντι στη πατριαρχία και το κράτος. Νοικοκυραίοι, κεφάλαιο και κράτος στηρίζουν και διαιωνίζουν τον εορτασμό της ημέρας αυτής, ως μία γιορτή της γυναικείας -όχι και τόσο- χειραφέτησης. Από τις δολοφονίες των εργατριών στο Σικάγο το 1857 μέχρι τις εργοδοτικές δολοφονίες των πέντε εργατριών στο εργοστάσιο της Βιολάντα, ξεδιπλώνεται ένα διαχρονικό σεντόνι ταξικής και έμφυλης καταπίεσης και υποτίμησης. Η 8η Μάρτη έχει καθιερωθεί ως η κατεξοχήν μέρα θύμησης της γυναικείας χειραφέτησης, που όμως στο σήμερα αποτελεί μία καλοσχηματισμένη καπιταλιστική γιορτή. Πολιτιστικά δρώμενα, ομιλίες και δηλώσεις πολιτικών αντρικών φιγούρων που μιλάνε για τις βιωμένες εμπειρίες μας, οργανώνονται τη μέρα αυτή και μιλάνε όλοι γι' αυτό σαν πράγματι να μπορεί να υπάρξει οποιαδήποτε ελευθερία για όλα μας. Στα πλαίσια του καταναλωτισμού, ημέρα σαν κι αυτή αποτελεί απλά μία ακόμη πηγή εσόδων και κίνησης του χρήματος, με προσφορές σε λουλούδια ή άλλα είδη που προορίζονται αποκλειστικά για "γυναικεία χρήση". Όλως τυχαίως η φετινή 8η Μάρτη συμπίπτει με τον ημιμαραθώνιο που πραγματοποιείται από τον δήμο Αθηναίων, και έχει αποφασιστεί να κλείσουν οι δρόμοι στο κέντρο της πόλης για την διεξαγωγή του, γνωρίζοντας ότι αποτελεί ημέρα δράσεων και κινητοποιήσεων. Η κίνηση αυτή αποτυπώνει ξεκάθαρα τη στοχοποίηση και την επίθεση που δέχονται αγωνιζόμενα κομμάτια της κοινωνίας και τη συνεχή προσπάθεια να αποσιωπηθούν οι φωνές μας.
Οι γυναικοκτονίες, τα καθημερινά περιστατικά έμφυλης βίας, οι ομοτρανσφοβικές επιθέσεις, τα κυκλώματα trafficking, οι συγκαλύψεις βιαστών-παιδοβιαστών, η εργαλειοποίηση και η εκμετάλλευση μεταναστριών στην αγορά εργασίας, αποτελούν πολλαπλές όψεις των πατριαρχικών εξουσιαστικών σχέσεων της κοινωνίας. Η αστική αφήγηση ενός φιλελεύθερου φεμινισμού, φαίνεται να αποστρέφει το βλέμμα του από την πραγματικότητα αυτή, και να δίνει ως λύση την ανάδειξη διάφορων γκερλ μπος σε μεγάλες πολυεθνικές, με τελείως κατά τ' άλλα ετεροκανονικά χαρακτηριστικά, μιλώντας πάντα για σις στρείτ λευκές γυναίκες. Έχοντας κανείς ένα τέτοιο πρότυπο γυναίκας, φυσικοποιεί την δυαδικότητα του φύλου. Ενώ στην πραγματικότητα αποτελεί ένα βασικό κοινωνικό κατασκεύασμα, έτοιμο να εξυπηρετήσει συγκεκριμένα πατριαρχικά αφηγήματα μέσω των κοινωνικών επιταγών του φύλου, όπως η επιτέλεση του αναπαραγωγικού ρόλου της γυναίκας, της φροντίστριας-γυναίκας, της συντρόφου, της μαγείρισσας και η λίστα δεν έχει τελειωμό. Ταυτόχρονα με την παραδοχή ότι τα φύλα είναι δύο, αναπαράγεται το κανονικό εκείνο cisτημα και ξεπλένονται έτσι, οι έμφυλες καταπιέσεις και οι εξουσιαστικές συμπεριφορές που γεννάει αυτός ο κανονικός τρόπος σκέψης. Τρανς άτομα, θηλυκότητες, κουίρια, μη δυαδικά άτομα, γυναίκες ιστορικά ως καταπιεσμένα όντα γεμάτα οργή, συλλογικοποιούνται και εξεγείρονται. Από τις γειτονιές και τα πάρκα μας, μέχρι τις Παλαιστίνιες και τις Ιρανές, η συλλογικοποίηση, η αυτοοργάνωση, η αλληλεγγύη στους πολύμορφους αγώνες για την ολική απελευθέρωση όλων των όντων είναι μονόδρομος.
Η ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑ ΒΙΑΖΕΙ ΚΑΙ ΣΚΟΤΩΝΕΙ ΣΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΣΤΗΝ ΔΟΥΛΕΙΑ ΠΟΤΕ ΚΑΜΙΑ ΜΟΝΗ
ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΕ ΟΣΑ ΕΙΝΑΙ ΣΤΑ ΚΕΛΙΑ
ΚΑΝΕΝΑ ΜΟΝΟ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ
ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΕΞΟΥΣΙΑ
Πρωτοβουλία Α³ (Αναρχικά • Αντιεξουσιαστά • Αυτόνομα)
Εικόνες:
